موضوع: "بدون موضوع"
۳٫ او را متوجه پیامد رفتارش کنید، وقتی مرز بین خشم و پرخاشگری را مشخص نمودید، برایش روشن کنید که در صورت ادامه پرخاشگری با چه نتایج و پیامدهایی روبه رو خواهد بود.
۴٫همدلی کنید، اگر با به کارگیری فنون مذکور، فرد پرخاشگر کمی آرام شد و رفتارهای پرخاشگرانۀ خود را کنار گذاشت، بهتر است با او احساس همدلی کنید یعنی خود را به جای او بگذارید و سعی کنید از دریچۀ نگاه او به مسائل نگاه کنید برای این کار بهتر است از جملاتی مانند حق با توست و متوجهم، می فهمم استفاده کنید. پس از همدلی با فرد خشمگین مطمئن شوید که به اندازۀ، کافی آرام شده است تا بتوانید به کمک فن پرس وجو دلایل خشمگین شدن او را جویا شوید، بی تردید پاسخ مناسبی خواهد داد.
۵٫ تشریک مساعی کنید، در نهایت باید به فرد پرخاشگر نشان دهید که با اوهمراه هستید و می خواهید تا جایی که در توان دارید به او کمک کنید. ممکن است نتوانید به اندازۀ کافی مفید باشید؛ اما بیان اشتراک مساعی برای حل مشکلی که طرف مقابل را تا این حد خشمگین کرده شیوه ای بسیار مفید و مؤثراست.
راهکارهای پیشگیری و مقابله با ضرب و جرح
اگرچه در ارائۀ راه حل های پیشگیری از خشونت و ضرب و جرح مشکلی درمیان نیست؛ ولی این راه حل ها غالباً اطمینان بخش نیستند . زیرا تحقیقاتی که میزان تأثیر این پیشنهادها را تأیید کنند، یا در دست نیستند و یا چندان جدی نیستند. با این حال در این قسمت راهکارهای کنترل خشونت و پیشگیری از ضرب و جرح مطرح می شود. برای سهولت تعلیم و تعلم، راهکارها به سه گروه تقسیم شده اند . بدیهی است ارائۀ مجموعۀ متنوعی از راهکارها، مهر تأییدی برپیچیدگی موضوع و چندساحتی بودن مسئله می باشد.
| برای دانلود متن کامل پایان نامه به سایت tinoz.ir مراجعه کنید. |
۱٫راهکارهای تأییدی و امضایی
الف. راهکارهای ایجابی
۱٫ارشاد و انذار کارکنانی که پیشینۀ ضرب و جرح دارند یا اخباری پیرامون بدرفتاری آنان با مردم و متهمان مطرح شده است.
۲٫تشویق فرماندهان و کارکنانی که با متهمان و ارباب رجوع رفتار شایسته و کرامت آمیز داشته اند.
۳٫افزایش حساسیت فرماندهان و مدیران دربارۀ مجرمانه بودن ضرب و جرح؛
۴٫تقویت سیستم ارتباط مستقیم مردم با ناجا (۱۹۷) جهت اعلام انتقادات، شکایات و نظارت های مدنی؛
۵٫تعامل مؤثر و سازنده با مقامات قضایی در معاضدت قضایی از کارکنانی که هدف ضرب و جرح متعرضان قرار گرفته اند.
۶٫توجه جدّی به افزایش آمار ضرب و جرح رده ها و انتقادات و شکایات مردمی به صورت فصلی با تجزیه و تحلیل و تغییر تاکتیک جهت کاهش و کنترل آمار.
ب. راهکارهای سلبی
۱٫به کار نگرفتن افراد پرخاشگر و بدرفتار در مشاغل حساس که با مردم سروکار دارند.
۲٫جا به جایی کارکنان خاطی.
۳٫توبیخ و تذکر به فرماندهانی که زیرمجموعۀ آنان مرتکب ضرب و جرح شده اند یا احیاناً زمینه اشاعۀ بدرفتاری را بین کارکنان خود فراهم نموده اند یا در برابر ضرب و جرح ایشان بی اعتنا هستند.
۴٫رسیدگی سریع و قاطع به پروندۀ مرتکبان ضرب و جرح در کمیسیون های مربوطه؛
۵٫قرائت برخورد سازمانی و قانونی مرتکبان ضرب و جرح در مراسم عمومی و صبحگاه ها؛
۶٫ تصویر عواقب کیفری رفتارهای خشونت آمیز برای ضاربان.
ج. راهکارهای تکمیلی و اصلاحی
۱٫استفاده از روش های کشف علمی جرایم؛
۲٫تأمین و توسعۀ تجهیزات آزمایشگاهی و فنی کشف جرم؛
۳٫تعیین فرد ناظر بر بازجویی (به صورت مستقیم و آشکار) و نظارت از طریق سیستم مانیتورینگ (به صورت غیرمستقیم و غیرآشکار)؛
۴٫ارتقای تخصصی روش های بازجویی؛
۵٫افزایش دانش حقوقی و قانونی کارکنان در قبال متهمان و شهروندان؛
۶٫استانداردسازی رفتار کارکنان با متهمان و ارباب رجوع؛
۷٫اولویت بندی پرونده ها در رسیدگی؛
۸٫تجهیز اتاق های بازجویی، بازداشت گاه ها و تحت نظرگاه ها به دوربین های مداربسته و تجهیزات صوتی و تصویری؛
۹٫استمرار بازدیدهای تخصصی برنامه ای و ناگهانی (از بازداشت گاه ها وتحت نظرگاه ها بر اساس فهرست دستورالعمل رعایت حقوق قانونی و شهروندی) متهمان؛
۱۰٫ارتقای آستانۀ تحمل و مقاومت مأموران در مقابل تحریکات متهمان؛
۱۱٫آموزش همگانی شهروندان درخصوص وظایف و اختیارات پلیس در برخورد با جرایم مشهود و مواجهه با متهمان.
د. راهکارهای تأسیسی و ایجادی
۱٫تعیین صلاحیت روانی کارکنان به تشخیص متخصصان بهداری؛
۲٫تهیه و ابلاغ دستورالعمل رعایت حقوق قانونی و شهروندی متهمان؛
۳٫بهبود روش ها و سیستمی کردن اقدامات با هدف کاهش نقاط تماس کارکنان با مردم؛
۴٫تعریف و تشکیل کمیتۀ حقوق شهروندی و تصمیم گیری راهبردی در سطح ناجا؛
۵٫بازنگری در شاخص های کشف جرم متناسب با واقعیت های موجود جامعه و مقدورات سازمانی؛
۶٫تدوین منشور اخلاقی کارکنان به خصوص پلیس های تخصصی؛
۷٫افزایش مهارت های فنی و حرفه ای کارکنان از طریق آموزش های تخصصی؛
۸٫پیش بینی آسیب پذیری های کارکنان قبل، حین و بعد از اجرای طرح های انتظامی و اجتماعی؛
۹٫تهیۀ دفتر ثبت وضعیت جسمی و روانی متهمان به هنگام تحویل و تحوّل به خصوص هنگامی که متهم ادعای ضرب و جرح دارد و بررسی وضعیت جسمی وی توسط پزشک متخصص الزامی است.
۱۰٫تهیه و ابلاغ ساختار و جداول نیروی انسانی، تجهیزات و اقلام آمادی بازداشت گاه ها و تحت نظرگاه ها؛
۱۱٫تأمین نیروی انسانی بازداشت گاه ها حداقل تا سقف ۸۰ درصد؛
۱۲٫احتساب مشاغل بازداشت گاه ها به عنوان مشاغل سخت و اعطای امتیازات و مزایای مربوطه؛
۱۳٫ارائۀ خط مشی های سازمانی[۶] درخصوص استفاده از قدرت (خط مشی سازمانی ممکن است قبل از اینکه مأمور اعمال قدرت کند و شهروندان یا خود او را در خطر قرار دهد،کارکنان را راهنمایی و کمک نماید. مثلاً «از مأموران انتظار می رود تا قبل از هرگونه توسل به زور، همۀ گزینه های منطقی دیگر را به کار گیرند» یا «مأموران نباید به خودروهای در حین حرکت یا سرنشین هایشان شلیک کنند؛ مگر اینکه سرنشینان در حال استفاده از سلاح کشنده علیه مأموران یا افراد حاضر دیگر باشند.»
۱۴٫عدم گزینش و استخدام داوطلبان پرخاشگر و دارای روحیۀ تهاجمی به عنوان پلیس. (اجرای تست های MMPI در بدو استخدام و سایر آزمایش های روانی نظیر استفاده از دستگاه دروغ سنج چه بسا در این راستا مددکار باشد.)
۱۵٫طراحی سیستم هشداردهنده و مداخله از آن طریق (مثلاً زیرسیستم جرایم بازرسی کل ناجا باید این قابلیت را داشته باشد که افراد مشکل ساز وآسیب رسان را شناسایی کنند.)
۱۶٫بازبینی روش ها و بررسی تصمیم ها در محیط اعمال خشونت با نگاه آموزشی واصلاح فرایندها.
در این فصل ابتدا در رابطه با روش تحقیق، جامعه آماری و نمونه آماری بحث می شود. در ادامه فرضیات و مبانی نظری آنها را بحث خواهیم کرد و سپس شیوه استخراج مدلها بررسی کرده و تعریف عملیاتی متغیرهای اصلی و متغیرهای کنترلی را بیان خواهیم کرد. آخرین بخش نیز شامل روش های گردآوری اطلاعات، روش های آماری مورد استفاده برای آزمون فرضیه ها و خلاصه فصل است.
| جهت دانلود متن کامل این پایان نامه به سایت jemo.ir مراجعه نمایید. |
۲-۳) روش تحقیق
این تحقیق، از جهت همبستگی و روش شناسی تحقیق، از نوع شبهتجربی و پس رویدادی در حوزه ی تحقیقات اثباتی حسابداری است که با اطلاعات واقعی صورت میگیرد و چون می تواند در فرایند استفاده از اطلاعات کاربرد داشته باشد، لذا نوعی تحقیق کاربردی است. این تحقیق از لحاظ ماهیت و اهداف از نوع کاربردی است. و همچنین این پژوهش مبتنی بر اطلاعات واقعی بازار سهام، صورتهای مالی، یادداشتهای همراه صورتهای مالی و گزارشهای مجامع شرکتهاست. در این تحقیق با برداشت مستقیم اطلاعات مورد نیاز از صورتهای مالی، پایگاه اطلاعاتی تدبیر پرداز و سایت سازمان بورس، مجموع داده های مورد نیاز برای آزمون فرضیه ها جمع آوری شده است. پس از انتخاب شرکت های نمونه و طبقه بندی آنها در سطح صنایع، جهت انجام برخی محاسبات از نرم افزار صفحه گسترده ایکسل استفاده شده است. برای گروه بندی شرکتها در صنایع مختلف طبقه بندی بورس در نظر گرفته شده است. در تجزیه وتحلیل اطلاعات با توجه به نیاز، از مدلهای رگرسیون خطی چند متغیره استفاده شده و برای تجزیه و تحلیل اطلاعات از نرم افزار ایویوز استفاده شده است.
۳-۳) جامعه آماری
جامعه آماری عبارتست از کلیه عناصر و افرادی که در یک مقیاس جغرافیایی(جهانی یا منطقهای) دارای یک یا چند صفت مشترک باشند.]۳[ جامعه آماری این تحقیق کلیه گروه های صنعت بورس اوراق بهادار تهران می باشد که از سال ۱۳۸۴ لغایت ۱۳۸۹ در بورس فعال بوده اند. جامعه آماری در جدول ۳-۱ آمده است.
جدول ۱-۳ گروه های صنعت طبقه بندی شده در بورس اوراق بهادار تهران
| سیمان، آهک و گچ | ۲۰ | استخراج زغال سنگ | ۱ |
| شرکتهای چند رشته ای صنعتی | ۲۱ | استخراج سایر معادن | ۲ |
| فراورده های نفتی، کک و سوخت هسته ای | ۲۲ | استخراج کانه های فلزی | ۳ |
| قند و شکر | ۲۳ | انبوه سازی، املاک و مستغلات | ۴ |
| لاستیک و پلاستیک | ۲۴ | انتشار و چاپ و تکثیر | ۵ |
| ماشین آلات دستگاه های برقی | ۲۵ | بانکها، موسسات اعتباری و سایر نهادهای پولی | ۶ |
| ماشین آلات و تجهیزات | ۲۶ | بیمه غیر از بیمه عمر | ۷ |
| مبلمان و مصنوعات دیگر | ۲۷ | پیمانکاری صنعتی | ۸ |
| محصولات چوبی | ۲۸ | حمل و نقل، انبارداری و ارتباطات | ۹ |
| محصولات شیمیایی | ۲۹ | خدمات فنی و مهندسی | ۱۰ |
| محصولات غذایی و آشامیدنی بجز قند و شکر | ۳۰ | خودرو و ساخت قطعات | ۱۱ |
| محصولات کاغذی | ۳۱ | دباغی، پرداخت چرم و ساخت انواع پاپوش | ۱۲ |
| مخابرات | ۳۲ | رایانه و فعالیتهای وابسته به آن | ۱۳ |
| منسوجات | ۳۳ | ساخت رادیو تلویزیون و دستگاه ها و وسایل ارتباط | ۱۴ |
| مواد و محصولات دارویی | ۳۴ | ساخت محصولات فلزی | ۱۵ |
| وسایل اندازه گیری پزشکی و اپتیکی | ۳۵ | سایر محصولات کانی غیر فلزی | ۱۶ |
| کاشی و سرامیک | ۳۶ | سایر واسطه گریهای مالی | ۱۷ |
| فلزات اساسی | ۳۷ | سایر وسایل حمل و نقل | ۱۸ |
| سرمایه گذاریها | ۱۹ |
منبع : داده های جمع آوری شده
۴-۳) نمونه آماری
نمونه آماری عبارتست از تعداد محدودی از آحاد جامعه آماری که بیان کننده ویژگیهای اصلی جامعه باشد . تعداد نمونه پژوهش حاضر که با بهره گرفتن از نمونه گیری حذفی انتخاب شده است ۱۰۸ شرکت می باشد. بدین صورت که شرکتهای عضو هر گروه صنعت باید ویژگیهای زیر را داشته باشند:
تا پایان اسفند ۱۳۸۳ در بورس پذیرفته شده باشند.
به منظور افزایش قابلیت مقایسه، سال مالی آنها منتهی به پایان اسفند ماه باشد؛
طی دوره مورد نظر تغییر فعالیت و یاتغییر سال مالی نداده باشند؛
جز بانک ها ، شرکتهای سرمایه گذاری یا واسطه مالی ، لیزینگ، بیمه ای و این قبیل نباشند؛
شرکتها از اعضای هولدینگ صنایع نباشند. زیرا ماهیت آنها متفاوت از سایر شرکتهای عضو میباشد؛
معاملاتشان در بورس دچار وقفه طولانی نشده باشد.به عبارت دیگر سهام این شرکتها در طول سال های مزبور در بورس فعال بوده و وقفه بیش از سه ماه نداشته باشند؛
دسترسی لازم به قیمتهای پیشنهادی خرید و فروش روزانه و همچنین سایر اطلاعات مالی آنها در طی دوره مورد بررسی وجود داشته باشد؛
گروههای صنعتی که جزء واسطه گری مالی هستنند و حذف شدند درجدول۲-۳ و در جدول ۳-۳ صنایع باقی مانده آورده شده است.
جدول ۲-۳ شماره و ردیف گروهای صنایعی که به دلیل واسته گری مالی حذف شده اند.
| سایر واسطه گریهای مالی | ۱۷ | بانکها، موسسات اعتباری و سایر نهادهای پولی | ۶ |
| سرمایه گذاریها | ۱۹ | بیمه | ۷ |
| شرکتهای چند رشته ای صنعتی | ۲۱ |
منبع : داده های جمع آوری شده
جدول ۳-۳ (شماره و ردیف گروهای صنایع باقی مانده که نمونه آماری را شکل می دهند.)
| ۴ | انبوه سازی، املاک و مستغلات | ۲۵ | ماشین آلات دستگاه های برقی |
| ۹ | حمل و نقل، انبارداری و ارتباطات | ۲۶ | ماشین آلات و تجهیزات |
| ۱۱ | خودرو و ساخت قطعات | ۲۹ | محصولات شیمیایی |
| ۱۳ | رایانه و فعالیتهای وابسته به آن | ۳۰ | محصولات غذایی و آشامیدنی بجز قند و شکر |
| ۱۴ | ساخت رادیو تلویزیون و دستگاه ها و وسایل ارتباط | ۳۱ | محصولات کاغذی |
| ۱۵ | ساخت محصولات فلزی | ۳۳ | منسوجات |
| ۱۶ | سایر محصولات کانی غیر فلزی | ۳۴ | مواد و محصولات دارویی |
| ۱۸ | سایر وسایل حمل و نقل | ۳۶ | کاشی و سرامیک |
| ۲۰ | سیمان، آهک و گچ | ۳۷ | فلزات اساسی |
| ۲۲ | فراورده های نفتی، کک و سوخت هسته ای | ||
| ۲۳ | قند و شکر | ||
| ۲۴ | لاستیک و پلاستیک |
۵-۳) فرضیه ها:
۱-۵-۳) فرضیه اول: رابطه ی معنا داری بین عدم تقارن اطلاعاتی و حجم مبادلات وجود دارد.
۲-۵-۳) فرضیه دوم: رابطه ی معنا داری بین عدم تقارن اطلاعاتی و دفعات انجام معامله وجود دارد
۳-۵-۳) فرضیه سوم: رابطه ی معنا داری بین عدم تقارن اطلاعاتی و ریسک نقدینگی سهام وجود دارد .
۴-۵-۳) فرضیه چهارم: رابطه ی معنا داری بین عدم تقارن اطلاعاتی و نقدینگی بازار وجود دارد .
۵-۵-۳) فرضیه پنجم: رابطه ی معنا داری بین عدم تقارن اطلاعاتی و ریسک نقدینگی بازار وجود دارد .
۶-۵-۳) فرضیه ششم : رابطه معناداری بین مازاد بازده سهام و نقدشوندگی سهام شرکت وجود دارد.
۷-۵-۳) فرضیه هفتم : رابطه معناداری بین مازاد بازده سهام و ریسک نقدینگی شرکت وجود دارد.
۸-۵-۳) فرضیه هشتم : رابطه معناداری بین مازاد بازده سهام ونقدینگی بازار وجود دارد.
۹-۵-۳) فرضیه نهم : رابطه معناداری بین مازاد بازده سهام و ریسک نقدینگی بازار وجود دارد.
۶-۳) مدل های تحقیق :
۱-۶-۳) مدل اول:
در پژوهش حاضر مدل زیر برای اندازه گیری عدم تقارن اطلاعاتی و یافتن داده های مناسب برای پشتیبانی فرضیه اول ارائه می گردد :
+ +
در مدل فوق شکاف قیمت پیشنهادی خرید و فروش سهام بصورت درصدی در شرکت است.
حجم مبادلات سهام i در سالt است.
تعداد دفعات مبادلات انجام شده روی سهام i در سال t است.
میزان ریسک نقدینگی سهام شرکتi در سال t است.
میزان نقدینگی بازار در سال t است.
میزان ریسک نقدینگی بازار در سال t است.
اندازه شرکت i در انتهای سال t است.
قیمت سهام i در انتهای سال t می باشد.
۲-۶-۳) مدل دوم:
پژوهش حاضر مدل دوم را برای آزمون اثرات نهایی ریسک نقدینگی روی مازاد بازده سهام بعد از کنترل فاکتورهای ریسک بازار همچون اندازه ، نسبت ارزش دفتری به ارزش بازار و غیره ارائه می نماید:
++
در مدل فوق مازاد بازده سهام شرکت i در سالt است.
میزان نقدشوندگی سهام شرکت i در سال t است.ر ساد بازده پرتفوی
میزان ریسک نقدینگی سهام شرکتi در سال t است.
میزان نقدینگی بازار در سال t است.
میزان ریسک نقدینگی بازار در سال t است.
مازاد بازده پرتفوی بازاردر سال t است.
اختلاف میان بازده سهام پرتفوی سهام شرکتهای کوچک و پرتفوی سهام شرکت های بزرگ در سال t است.
اختلاف میان بازده سهام پرتفوی سهام شرکتهای با نسبت ارزش دفتری به ارزش بازار پایین و پرتفوی سهام شرکت های با نسبت ارزش دفتری به ارزش بازار بالادر سال t است.
اختلاف میان بازده سهام پرتفوی سهام بازنده و پرتفوی سهام برنده در سال t است.
در قسمت متغیر های تحقیق به توضیح متغیرهای مدل ارائه شده خواهیم پرداخت.
۷-۳) متغیرهای تحقیق :
در تحقیق حاضر در حالت کلی عدم تقارن اطلاعاتی به عنوان متغیر مستقل و نقدینگی و ریسک نقدینگی به عنوان متغیر وابسته معرفی می گردند.
اما در مدل های ارائه شده:
۱-۷-۳) متغیر های وابسته:
۱-۱-۷-۳ (شکاف قیمت پیشنهادی خرید و فروش():
اختلاف قیمت پیشنهادی خرید و فروش سهام در تحقیقات مختلف یا به صورت قدر مطلق و یا به صورت نسبی مورد استفاده قرار گرفته است.اختلاف قیمت پیشنهادی خرید و فروش مطلق یا واقعی سهام عبارتست از قیمت پیشنهادی فروش ، منهای قیمت پیشنهادی خرید سهام.اما اختلاف قیمت پیشنهادی خرید و فروش نسبی سهام که در این تحقیق مورد استفاده قرار گرفته با بهره گرفتن از فرمول زیر که در تحقیقات مختلفی چون استل[۷۲](۱۹۸۷)، کهن[۷۳] و همکاران (۱۹۷۹) ، مورس و آشمن[۷۴] (۱۹۸۳) و بون[۷۵](۱۹۹۸) به کار گرفته شده است محاسبه می گردد :
قیمت پیشنهادی خرید و فروش از متوسط قیمتهای پیشنهادی روزانه طی سالt بدست می آید.
۲-۱-۷-۳) مازاد بازده سهام ():که از فرمول زیر قابل محاسبه است:
که در آن بازده سهام در ماه t و بازه بدون ریسک در سال t می باشد.
۲-۷-۳) متغیر های مستقل:
۱-۲-۷-۳) حجم مبادلات():حجم سهام شرکت در طول سال t که در آخر سال t بدست می آید.
۲-۲-۷-۳) تعداد معاملات ():ریشه دوم تعداد مبادلات درسال t می باشد.
۳-۲-۷-۳) ریسک نقدینگی سهام (): از فرمول زیر قابل محاسبه می باشد.
که در آن متوسط قیمت خرید و فروش سهام در سال t و و به ترتیب میانگین و انحراف معیار در سال t می باشند.
۴-۲-۷-۳) نقدینگی بازار():در پژوهش حاضر نقدینگی بازار از روشی که پوستر و استامباغ (۲۰۰۳) استفاده کرده اند محاسبه شده است.
۵-۲-۷-۳) ریسک نقدینگی بازار():از فرمول زیل قابل محاسبه است:
که در آن نقدینگی بازار و و به ترتیب میانگین و انحراف معیار نقدینگی بازار در دوره تحقیق می باشند.
۶-۲-۷-۳) اندازه شرکت():از فرمول زیر قابل محاسبه می باشد:
که در آن لگاریتم طبیعی ارزش حقوق صاحبان سهام شرکت در انتهای سال t و میانه ارزش بازار شرکتهای نمونه می باشد.
۷-۲-۷-۳) قیمت سهام():از لگاریتم طبیعی قیمت سهام در انتهای سال t بدست می آید.
۸-۲-۷-۳) نقدشوندگی سهام():با معکوس نمودن شکاف قیمت پیشنهادی خرید و فروش بدست می آید.
۹-۲-۷-۳) مازاد بازده بازار():
که در آن ارزش موزون بازده بازار در سال t و بازه بدون ریسک در سال t می باشد.
۱۰-۲-۷-۳) فاکتور ریسک مبتنی بر اندازه():اختلاف میان بازده سبد سهام شرکتهای کوچک و بازده سبد سهام شرکتهای بزرگ می باشد.
در مطالعه حاضر شرکتهای نمونه را براساس ارزش بازار پایان دوره سهامشان (بعنوان نماینده اندازه شرکت) به سه دسته تقسیم نمودیم و میانگین بازده سهام شرکتهای هر یک از این سه دسته را نیز تعیین کردیم. دسته شامل شرکتهای با بالاترین ارزش بازار را بعنوان سبد سهام شرکتهای بزرگ و دسته شامل شرکتهای با پایین ترین ارزش بازار را بعنوان سبد سهام کوچک در نظر گرفتیم.در نهایت عدد اختلاف میانگین این دو سبد سهام مقدار متغیر SMBt می باشد.
۱۱-۲-۷-۳) فاکتور ریسک مبتنی بر نسبت ارزش دفتری به ارزش بازار سهام():اختلاف میان بازده سبد سهام شرکتهای با نسبت ارزش دفتری به ارزش بازار بالا و بازده سبد سهام شرکتهای با نسبت ارزش دفتری به ارزش بازار پایین می باشد.
در مطالعه حاضر شرکتهای نمونه را براساس نسبت ارزش دفتری به ارزش بازار پایان دوره سهامشان به سه دسته تقسیم نمودیم و میانگین بازده سهام شرکتهای هر یک از این سه دسته را نیز تعیین کردیم. با کسر میانگین بازده سهام دسته شامل شرکتهای با پایین ترین نسبت ارزش دفتری به ارزش سهام از میانگین بازده سهام دسته شامل شرکتهای با بالاترین نسبت ارزش دفتری به ارزش سهام مقدار HMLt محاسبه گردید.
۱۲-۲-۷-۳) فاکتور ریسک برتری():اختلاف میان بازده سبد سهام برنده و سبده سهام بازنده می باشد.
در مطالعه حاضر شرکتهای نمونه را براساس بازده تجمعی سه دوره گذشته سهامشان به سه دسته تقسیم نمودیم و میانگین بازده سهام شرکتهای هر یک از این سه دسته را نیز تعیین کردیم. با کسر میانگین بازده سهام دسته شامل شرکتهای با پایین ترین بازده تجمعی سهام بعنوان سبد سهام بازنده از میانگین بازده سهام دسته شامل شرکتهای با بالاترین بازده تجمعی سهام بعنوان سبد سهام برنده مقدار MOMt محاسبه گردید.
۸-۳) روش گردآوری داده ها
اطلاعات و داده های مورد نیاز برای انجام این تحقیق بر حسب نوع آنها از منابع مختلفی گردآوری شده است. اطلاعات مربوط به ادبیات تحقیق و مباحث نظری از منابع کتابخانهای و پایگاههای علمی و مقالات خارجی و داخلی جمعآوری شد. داده های مورد نیاز برای انجام این تحقیق عموماً با بهره گرفتن از نرم افزار تدبیر پرداز، پایگاه اطلاع رسانی سازمان بورس اوراق بهادار تهران، صورتهای مالی شرکتها، گزارشات منتشر شده توسط بورس و روزنامه های اقتصادی بدست آمد.
۹-۳) روش های آماری مورد استفاده
در این تحقیق، ابتدا نمونه ی آماری از بین جامعه ی آماری شرکت های پذیرفته شده در بازار بورس اوراق بهادار تهران، بر اساس شرایط ویژه ای که در بخش جامعه و نمونه آماری ذکر شد، انتخاب گردیده و سپس به منظور محاسبات مربوط به فرضیات و آزمون آن ها داده های گردآوری شده پس از حصول اطمینان در صحت و دقت آنها ،جهت محاسبه برخی متغیر های تحقیق به صفحه گسترده اکسل(EXCEL ) منتقل شدند.تجزیه و تحلیل نهایی داده ها با کمک نرم افزار آماری ایویوز صورت گرفت.با بهره گرفتن از آزمون های آماری به تجزیه و تحلیل ناهمسانی واریانس و همبستگی داده های تحقیق پرداخته می شود و بعد با تجزیه و تحلیل الگوی رگرسیونی حاصل از فرایند تحقیق و بررسی معنی داری مدل رگرسیون و ضرایب متغیرها اقدام به تایید یا رد فرضیات می گردد.
۱۰-۳) خلاصه فصل
برای توضیح این جمله می توان این مطالب را بیان کرد:
| برای دانلود متن کامل پایان نامه به سایت tinoz.ir مراجعه کنید. |
- در مباحث قبل بیان شد که نفس انسان مقام معلومی ندارد. حقیقت نفس درجه معینی از وجود ندارد مثل سایر موجودات طبیعیه و نفسیه و عقلیه که برای هر کدامشان مقام معلوم و محدودی است، بلکه نفس انسان دارای مقامات و درجات متفاوت است و برایش در هر مقامی و عالمی صورت دیگری است. (حسن زاده آملی، ۱۳۸۷: ۳۴-۳۳)
- از وحدت جمعیه ای که در حق است به “وحدت حقه حقیقیه”، و از وحدت جمعیه ای که در نفس ناطقه ی انسانی است به “وحدت حقه ظلیه” تعبیر می نمایند. لذا کسی که بصیرت یابد می تواند سر سخن پیامبر(ص) را دریابد. (همان: ۳۷-۳۶)
| سایه یزدان بود بنده خدا کیف مد الظل۲ نقش اولیاست |
مرده ی این عالم و زنده ی خدا کو دلیل نور خورشید خداست مثنوی- د۱: ۴۲۵-۴۲۳ |
- مساله وحدت وجود و وحدت موجود و کثرت ماهیت و تعینات و ظهور حق اول تعالی در مظاهر موجودات با این قاعده کلی عرفانی و فلسفی ارتباط پیدا می کند که “بسیط الحقیقه کل الاشیاء منها”. اساس و پایه آن قاعده نیز مساله ” وحدت در کثرت” و “کثرت در وحدت” است که در اصطلاح عرفا “جمع و فرق”، “اجمال و تفضیل”، “حد و محدود”، “رتق و فتق” و “لف و نشر(در وجود تکوینی)” نیز می گویند. (همایی، ۱۳۲۵: ۲۱۰-۲۰۹)
مولوی می گوید:
| منبسط بودیم و یک گوهر همه چون به صورت آمد آن نور سره کنگره ویران کنید از منجنیق |
بی سر و پا بدیم آن سر همه شد عدد چون سایه های کنگره تارود فرق از میان این فریق مثنوی- د۱: ۶۸۹-۶۸۶ |
قاعده “بسیط الحقیقه” که اشاره شد، مبتنی بر وحدت وجود و وحدت موجود و تجلی، مقام اجمال و مرتبه جمع حقایق متکثره در وحدت است، بدون اینکه عین موجودی خاص شده و محصور شود، همان طور که نفس ناطقه در جمیع قوا و حواس انسانی و حیوانی ظاهر، و با آن ها در مقام ظهور متحد می شود، بدون اینکه در قوه ای مخصوص، مشخص و محدود شده باشد. (همایی، ۱۳۲۵: ۲۱۰) عدم اخلال کثرت به وحدت ذات می تواند روشنگر وحدت ذات الهی با صفات متکثر بوده باشد. (جعفری، ۱۳۷۳: ۶۲۵، ج۱۱)
اما خودشناسی حقیقی با شناخت شهودی حاصل می شود. وقتی انسان درباره مطالب حصولی می اندیشد و خبر می دهد که “روح انسان، موجود است”، “روح انسان اندیشه دارد، پس مجرد است”، اینها پرداختن به مفهوم است و مفاهیم به انسانِ متفکر شناختی غایبانه می دهد. تا وقتی فکر می کنیم و می اندیشیم و سخن می گوییم، از خودِ واقعیِ مان بیگانه ایم مفهوم غایبانه”من”، در حقیقت “او” است نه “من” چراکه مفهوم است، نه حقیقتا خود من؛ اما زمانی که خویشتن خویش را شهود می کنیم، خود واقعی را می یابیم. مفهوم شناسی خوب است اما هرگز معرفت نفس نیست، بلکه معرفت مفاهیم ذهنی و سیر آفاقی است، نه انفسی. (جوادی آملی، ۱۳۸۹: ۱۱۹-۱۱۷)
نکته دیگر در باب خودشناسی این است که خود شناسی، رهین دو معرفت تام است: یکی شناخت ماهیت خود (ما هو) که مرجع چنین معرفتی، شناخت حقیقت انسان، مقوم های ذاتی، لوازم ذاتی و عوارض جانبی اوست. دیگری شناخت هویت (من هو) که مرجع چنین معرفتی، شناخت ویژگی ِوجودیِ شخص و خصوصیت هویتی اوست. (همان: ۱۱۹)
تبلور ماهیت جامع، در کسوت هویت شخصی و احتجاب آن در حجابِ ویژگی فرد، کار شناخت حقیقت را دشوار می کند. ولی اگر تنزیه “ما هو” از “من هو ” و تحلیل جامع از فرد، میسور باشد، هم معرفت انسانِ به معنای جامع و هم شناخت شخصِ به معنای فرد، آسان می شود. (همان: ۱۲۰-۱۱۹)
درهرحال آن چه شناخت انسان از خداوند را هر چه کامل تر می گرداند، شناخت شهودی نفس خویش است به صورت هر چه بی رنگ تر و بسیط تر و دورکردن هر چه با حقیقت آن بیگانه است.
مساله پارادوکسیکال ادراک وحدت وجود و وحدت انفسی نفس و رب، منطق آن نه این و نه آن و یا هم این و هم آن است که عبارت است از “هو لا هو” که با منطق عقلی یعنی”هو هو” ناسازگار است. این معما تنها از یک راه حل می شود و آن راه عشق است و نه معرفت عقلی.
عشق در مقابل عقل، شناخت به جان و دل است که در آن سوی معرفت منطقی و عقلانی قرار دارد و نردبان عروج انسان به سوی خداست. (کاکایی، ۱۳۸۹: ۱۹۷)
با توجه به آنچه گذشت مشخص میشود توضیحی که کاشفی ذکر کرده است خارج از تقسیمات ذکر شده در آیهی۵۱ سورهی شوری نیست و نیز کاشفی حقیقت وحی را اینگونه میداندکه:«نهایت وحی خفی که منتهای اقدام اولیا باشد، بدایت وحی جلی خواهد بود که مبدأ سلوک انبیاست، و بیان اسرار وحی جلی و کیفیت القا و تلقین و تعلیم و تعلّم آن را، زبان قلم و قلم زبان محرم نیستند حقیقت وحی را جز پیغمبران که تواند شناخت؟ مصراع: سرّ من و تو جز من و تو نشناسیم»(همان، صص ۲۰۴و ۲۰۵).
۳-۲-۱-۳- مدت وحی بر پیامبر اسلام- صلی الله علیه وآله-
نویسندهی جواهرالتفسیر به این مطلب اشاره میکند که وحی الهی بر پیامبر(ص) ۲۳ سال بوده است البته او این قول را مشهورتر میداند وبه نقل از ابن جوزی در تفسیر زاد المسیر(۲)آورده که نزول قرآن در مدت بیست سال بوده، کاشفی میگوید کمتر از این مدت را نیز گفتهاند و درهر صورت قرآن، دراین زمانها در وقایع مختلف نازل شده است(همان، ص۱۸۸). محمد بن یعقوب کلینی رازی(متوفای ۳۲۸ه.ق) حدیثی آورده است که حفص بن غیاث از امام جعفر صادق(ع) میپرسد: با آنکه نزول قرآن در مدت ۲۰ سال بوده، چرا خداوند فرموده است: “شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ؛ ماه رمضان، که در آن قرآن فروفرستاده شده”؟(بقره/۱۸۵) امام صادق(علیه السلام) فرمودند: «نَزَلَ الْقُرْآنُ جُمْلَهً وَاحِدَهً فِی شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَی الْبَیْتِ الْمَعْمُورِ ثُمَّ نَزَلَ فِی طُولِ عِشْرِینَ سَنَه»، همه قرآن یک جا در ماه رمضان به بیت المعمور نازل شده، سپس در طول بیست سال تدریجا نازل شد(کافی، ۱۳۶۲ه.ش، ج۲، ص۶۲۸).
۳-۲-۲- نزول قرآن
۳-۲-۲-۱-معنای لغوی
انزال و تنزیل از ریشهی نزل گرفته شدهاندکه مصدرآن نزول است. نزول در لغت به معنای فرودآمدن از بالا به پایین است، چنانکه گفته شده: «النُّزُولُ فی الأصل هو انحِطَاطٌ من عُلْوّ. یقال: نَزَلَ عن دابَّته»(راغب اصفهانی، ۱۴۱۲ ه. ق.، ص ۷۹۹) و «نزل فلانٌ عن الدابّه، أو من علو الی سفل»( فراهیدی، ۱۴۱۰ه.ق.، ج۷، ص ۳۶۷).
طریحی در مجمع البحرین مینویسد: «النزول: الهبوط. و منه الحدیث”نَزَلَ بِهِ الْکِتَابُ وَ نَزَلَ بِهِ جَبْرَئِیلَُ”، أی هبط و جاء به» نزول یعنی پایین آمدن. و ازجمله حدیث«کتاب آن را پایین آورد و جبرئیل آن را پایین آورد» یعنی هبوط کرد و آن را آورد(طریحی، ۱۳۷۵ه.ش، ج۵، ص ۴۸۲).
مشتقات نزل در آیات قرآن فراوان به کار رفته که گاه به همان معنای لغوی بوده چون: “أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماء؛ از آسمان آبی فروآورد”(رعد/۱۷) وگاه در معانی دیگری به جز معنای لغوی هستند، مانند: خلق کردن و آفریدن، در آیهی”وَ أَنْزَلَ لَکُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثمانیه أزواجٍ؛ و برای شما از چهارپایان هشت جفت فرو فرستاد”(زمر/ ۶).
اما آنچه مورد نظر در این قسمت است بحث نزول قرآن از جانب خداوند بر پیامبر«صلی الله علیه و آله» و سپس سایر انسانهاست، که با واژه های انزال و تنزیل از آن یاد میشود.
در مورد معنای انزال و تنزیل و کیفیت و مراحل نزول قرآن، بین داشمندان و مفسران اختلاف نظر وجود دارد، اینکه قرآن چگونه نازل شده و آیا این دو کلمه یک نوع از نزول و فرود آمدن قرآن را میرسانند؟ از جمله سؤالاتی است که مطرح میشود.(۳)
آیاتی که در خود قرآن بر نزول این کتاب آسمانی دلالت میکنند هم از مشتقات «انزال» استفاده شده: “شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ …؛ ماه رمضان، که در آن قرآن فروفرستاده شده”(بقره/ ۱۸۵) و هم باب «تنزیل» به کار رفته است: “وَ قُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَی النَّاسِ عَلی مُکْثٍ وَ نَزَّلْناهُ تَنْزِیلًا؛ و قرآن را جدا جدا- آیه آیه و سوره سوره به حسب مصلحت و نیاز- فرستادیم تا آن را بر مردم با درنگ بخوانی و آن را فروفرستادیم فروفرستادنی- به تدریج”(اسراء/ ۱۰۶).
بر این اساس برخی انزال را نزول دفعی قرآن میدانند و تنزیل را نزول تدریجی آن، از جمله آنان راغب اصفهانی(م۵۰۲ه.ق) است، یکی از قدیمیترین کسانی که به تفاوت معنایی این دو واژه اشاره کرده، که انزال را اعم از تنزیل دانسته و میگوید: «التَّنْزِیل یختصّ بالموضع الذی یُشِیرُ إلیه إنزالُهُ مفرَّقاً، و مرَّهً بعد أُخْرَی، و الإنزالُ عَامٌ؛ تنزیل آنجاست که نازل کردن تدریجی و دفعه ای بعد از دفعه ی دیگر باشد ولی انزال اعم است و به انزال دفعی و تدریجی گفته می شود»(راغب اصفهانی،۱۴۱۲ه.ق، ص۷۹۹).
زمخشری(م۵۳۷ه.ق) نویسندهی تفسیرکشاف، ذیل آیهی ۳ از سورهی مبارکهی آل عمران این موضوع را مطرح میکند: «فإن قلتَ : لِمَ قیلَ “نَزَّلَ عَلَیْکَ الْکِتابَ”، “وَ أَنْزَلَ التَّوْراهَ وَ الْإِنْجِیلَ”؟ قلتُ : ِلأنَّ القرآنَ نزل منجماً، و نزل الکتابان جمله؛ اگر بگویی: برای چه (در قرآن) گفته شده (نزّل)نازل کرد بر تو کتاب را، و (أنزل)نازل کرد تورات و انجیل را؟ میگویم: زیرا که قرآن به تدریج نازل شد و آن دو کتاب یکدفعه نازل شدند»(زمخشری، ۱۴۰۷ه.ق.، ج۱، ص۳۳۶).
علامه طباطبایی نیز این بحث را بیان کرده و در تفسیر آیه ۱۸۵ سوره بقره مینویسد: “شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ” نوشته است: فرق بین «انزال» و «تنزیل» در این است که «انزال» نزول دفعی است و«تنزیل» نشانگر تدریج.«و الفرق بین الإنزال و التنزیل أن الإنزال دفعی و التنزیل تدریجی»(طباطبایی، ۱۴۱۷ه.ق، ج۲، ص۱۵).
گرچه علامه در این آیه نظری صریح و روشن در تفاوت این دو واژه بیان کرده اما ایشان در آیات دیگر احتمالات دیگری را نیز ذکر کرده است(ر.ک: م
| برای دانلود متن کامل پایان نامه به سایت tinoz.ir مراجعه کنید. |
هدوی راد،
۱۳۸۲ه.ش.، ص۲۳۵ تا۲۳۸).
از جملهی این آیات عبارتست از: در ۱۹۲ از سوره شعراء “إِنَّهُ لَتَنْزِیلُ رَبِّ الْعالَمِین”، معتقد است که: «تنزیل» و «انزال» به یک معناست، جز آن که باب افعال غالبا در دفعی و یکبارگی استعمال میشود و باب تفعیل در تدریج و تفریق.«التنزیل و الإنزال بمعنی واحد، غیر أن الغالب علی باب الإفعال الدفعه و علی باب التفعیل التدریج»(طباطبایی، ج ۱۵، ص۳۱۶)
و در تفسیر سوره قدر «انزال» را ظاهر در دفعی و تنزیل را ظاهر در تدریج دانستهاند(طباطبایی، ج۲۰، ص۳۳۰).
چنانکه مشاهده میشود علامه در موارد بعدی دلالت انزال بر نزول دفعی و تنزیل بر نزول تدریجی قرآن را به صورت غالبی و ظهور اعلام کرده و صراحت نظر اول را ندارد اما به طور کلی میتوان گفت که دیدگاهشان همین است و حتی توضیحات و استدلالهایی بر آن ارائه میکند.
علی اکبر قرشی نیز از پیروان این نظر است و در قاموس قرآن به بیان آن پرداخته است(قرشی، ۱۳۷۱ه.ش، ج۷،ص۴۸).
۳-۲-۲-۲- دیدگاه واعظ کاشفی در بیان انزال و تنزیل
کاشفی در اصل سوم از مباحث علوم قرآنی و سخنان مقدماتی خود در «جواهر التفسیر» بعضی الفاظ که در بین مفسران متداول بوده و مورد استفادهی آنهاست مورد بررسی قرار داده و اولین عنوان را به بحث انزال و تنزیل اختصاص داده است.
وی در این زمینه مینویسد: « بدان که انزال فرو فرستادن چیزی باشد از بلندی به پستی به یکبار، و تنزیل فرو فرستادن بود بر سبیل تدریج بعضی از پس بعضی، و هر دو نوع در باب نزول قرآن واقع است، قوله تعالی: “إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَهٍ مُبارَکَهٍ” و قوله- عزّ و علا- : “وَ نَزَّلْنا عَلَیْکَ الْکِتاب”(کاشفی، ۱۳۷۹ه.ش، ص ۱۹۹).
با توجه به این تعریف کاشفی معتقد است که انزال، نزول دفعی و تنزیل، نزول تدریجی قرآن را میرساند و به آیات قرآن نیز استشهاد میکند اما توضیح بیشتری در معنای لغوی آنها نیاورده است.
۳-۲-۲-۳- نظر مفسردر حکمت نزول تدریجی قرآن
وی حکمت نزول تدریجی قرآن را آرامش دلها بیان کرده و میگوید اگر این آیات یکدفعه نازل میشد هیچ دلی تحمل حمل آن را نداشت، مطابق آنچه که در خود آیات نیز اشاره گشته، “کَذلِکَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَک؛ اینچنین [فرستادیم] تا دل تو را بدان استوار و آرام گردانیم”(فرقان/۳۲)، و با استناد به روایات و شعر به شرح این موضوع و بررسی دلیل نزول تدریجی پرداخته است و ادامه داده که هرگاه حضرت رسول(صلّی الله علیه و آله و سلم) دچار سختی و اذیت از جانب دشمنان میگشت خداوند آیات را به عنوان مرهمی بر دل مبارک آن حضرت قرار میداد: «پس هربار که دل مبارک آن حضرت به آسیب زخم جفای دشمن مجروح شدی، از نزدیک دوست آیتی یا سورتی که به حکم “شِفاءٌ لِما فِی الصُّدُور؛ بهبودی برای آنچه در سینههاست”(یونس/۵۷) مرهم راحت بودی فرود آمدی، زنگارآزار کفار به صیقل انوار آفریدگار از آیینه سینه سید مختار مرتفع گشتی، و الم نیش دلخراش اشرار به لذت نوش این شربت خوشگوار تدارک یافتی بیت:
گرم هزار غم از روزگار پیش آید چو روی خوب تو بینم دلم بیاساید»
(کاشفی، ۱۳۷۹ه.ش، ص۲۰۱)
کاشفی همچنین فایدهی این نوع نزول را کثرت ملاقات جبرئیل با پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) معرفی میکند(همان، ص۲۰۱و۲۰۲).
۳-۲-۲-۴- زمان نزول دفعی و تدریجی قرآن
در مورد اینکه نزول دفعی و تدریجی قرآن هر یک در چه زمان و به چه شکل و چگونه اتفاق افتاده است اختلاف وجود دارد. با توجه به آیات مربوط به نزول قرآن:
آیهی ۱۸۵ سورهی بقره: ” شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ”، آیهی ۳ سورهی دخان: ِ” إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَهٍ مُبارَکَهٍ” و آیهی۱ سورهی قدر: ” إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ”، روشن میشود که قرآن نزولی در یکی از شبهای ماه مبارک رمضان دارد و آن هم شب قدر است حال اینکه این نزول دفعی است یا تدریجی و اینکه چگونه صورت گرفته هر یک از مفسرین مطالبی ارائه کردهاند برای مثال:
طبرسی(م۵۴۸ه.ق) در تفسیر مجمع البیان سه دیدگاه را مطرح کرده، هیچ یک را بر دیگری ترجیح نمیدهد و تنها به نقل آنها اکتفا کرده است. سخن او در تفسیر آیهی ۱۸۵ بقره چنین است:
«ثم اختلف فی قوله “أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ” فقیل: أن الله أنزل جمیع القرآن فی لیله القدر إلی السماء الدنیا ثم أنزل علی النبی بعد ذلک نجوما فی طول عشرین سنه عن ابن عباس و سعیدبنجبیر و الحسن و قتاده و هو المروی عن أبیعبدالله. و قیل: إن الله تعالی ابتدأ إنزاله فی لیله القدر من شهر رمضان عن ابن إسحاق. و قیل: أنه کان ینزل إلی السماء الدنیا فی لیله القدر ما یحتاج إلیه فی تلک السنه جمله واحده ثم ینزل علی مواقع النجوم إرسالا فی الشهور و الأیام عن السُّدی یُسنده إلی ابن عباس»(طبرسی۱۳۷۲ه.ش.، ج۲، ص۴۹۷).
این سه نظر بنابر دیدگاه طبرسی عبارتند از:
- تمام قرآن در شب قدر به آسمان دنیا فرود آمد(از لوح محفوظ به بیت المعمور=بیت العزه، در آسمان چهارم) و سپس تدریجا در مدت بیست سال بر پیغمبر اکرم(صلّی الله علیه وآله) نازل شد(این نظر از ابن عباس(م۶۸)-سعیدبن جبیر- حسن وقتاده است). طبرسی میگوید از امام صادق(علیه السلام) نیز این معنا نقل شده است(طبرسی، ۱۳۶۰ه.ش.، ج۲، ص۲۰۹). روایت امام صادق(علیه السلام را میتوان در البرهان فی تفسیر القرآن دید: «عن حفص بن غیاث، عن أبی عبد الله(علیه السلام)، قال: سألته عن قول الله عز و جل: “شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ” و إنما انزل فی عشرین سنه بین أوله و آخره. فقال أبو عبد الله(علیه السلا
م): «نزل القرآن جمله واحده فی شهر رمضان إلی البیت المعمور، ثم نزل فی طول عشرین سنه»(بحرانی، ۱۴۱۶ه.ق.، ج۱، ص۳۹۰).
طبرسی در تفسیر سورهی قدر همین موضوع را از ابن عباس نقل کرده با این تفاوت که در این حدیث نزول تدریجی را در طول بیست و سه سال دانسته است(طبرسی، ۱۳۷۲ه.ش، ج۱۰، ص۷۸۶).
قرطبی در تفسیر آیهی ۱۸۵ سورهی بقره، نزول قرآن را در ماه رمضان به صورت دفعی دانسته که در طول بیست سال به تدریج بر پیامبر(صلی الله علیه وآله) نازل شده است او میگوید در این مورد هیچ اختلافی وجود ندارد: «قوله تعالی:”الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ” نص فی أن القرآن نزل فی شهر رمضان، و هو یبین قوله عز وجل: “حم. وَالْکِتابِ الْمُبِینِ. إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَهٍ مُبارَکَهٍ”(دخان: ۳- ۱) یعنی لیله القدر، و لقوله: “إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ”(قدر: ۱). وفی هذا دلیل علی أن لیله القدر إنما تکون فی رمضان لا فی غیره. ولا خلاف أن القرآن أنزل من اللوح المحفوظ لیله القدر- علی ما بیناه- جمله واحده، فوضع فی بیت العزه فی سماء الدنیا، ثم کان جبریل صلّی الله علیه وسلم ینزل به نجما نجما فی الأوامر و النواهی و الأسباب، و ذلک فی عشرین سَنَه»(قرطبی،۱۳۶۴ه.ش، ج۲، ص۲۹۷).
- ابتداء نزول قرآن در شب قدر بوده که در ماه رمضان است(طبرسی،۱۳۶۰ه.ش، ج۲، ص۲۰۹).
علامه طباطبایی این نظر را رد میکند، وی در تفسیر سورهی قدر میگوید: «إنا أنزلناه فی لیله القدر» نشان میدهدکه همهی قرآن درشب قدرنازل شده نه بعضی از آن، دلیش بر این اعتقاد، همان دلالت انزال بر نزول دفعی و تنزیل بر نزول تدریجی است که علامه آن را قبول داشت و قبلا به آن اشاره شد.(۴) ایشان آیات ۲و۳ سورهی دخان “وَ الْکِتابِ الْمُبِینِ. إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَهٍ مُبارَکَهٍ” را برنظر خود شاهد میآورد و میگوید وقتی که در این آیات بر کتاب قسم خورده شده، نزول دفعی را میرساند. و در پایان این بحث میافزاید: «بنابراین، دیگر نباید به گفتهی بعضی اعتنا کرد که گفتهاند: معنای آیه ” انزلناه” این است که شروع به انزال آن کردیم، و منظور از انزال هم انزال چند آیه از قرآن است، که در آن شب یکباره نازل شد نه همه آن»(طباطبایی، ۱۴۱۷ه.ق، ج۲۰، ص۳۳۰ و طباطبایی، ۱۳۷۴ه.ش، ج۲۰، ص۵۶۰).
- در شب قدرآنچه در یک سال مورد نیاز بود به آسمان دنیا فرود میآمد سپس تدریجا بر حسب لزوم بر پیغمبر اکرم(صلّی الله علیه وآله) نازل میگشت(طبرسی،۱۳۶۰ه.ش، ج۲، ص۲۰۹). (۵)
۳-۲-۲-۵-زمان نزول قرآن از نظر مفسر جواهرالتفسیر
کاشفی معتقد است که تمام قرآن در ماه رمضان سال اول بعثت از لوح محفوظ به بیت العزه در آسمان دنیا فرود آمده(انزال)، و سپس در زمان های مشخص براساس اسباب نزول و مصالح مردم آیه آیه یا سوره سوره نازل شده است( تنزیل). وی در جمع بین نزول دفعی و تدریجی چنین مینویسد:«جمع میان هر دو معنی چنان تواند بودکه به اخبار صحیحه ثابت شده که مجموع قرآن به ماه رمضان در سال اول از بعثت از لوح محفوظ به آسمان دنیا فرود آمده به محلی که آن را بیت العزّه خوانند، و انزال عبارت از آن است و بعد از آن به مدتی معین آیه آیه و سوره سوره، به حسب مصالح عباد و به وقت ظهور سببی از اسباب نازل شده، و تنزیل اشارت بدان است»(کاشفی، ۱۳۷۹ه.ش، ص ۱۹۹).
زرقانی نیز در مناهل العرفان بحثهایی از نزول قرآن به بیت العزه و به پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) با واسطهی جبرئیل آورده است. البته او به نزول قرآن به لوح محفوظ هم اشاره میکند و میگوید از زمان و کیفیت آن، جز خدا و کسانی که آگاه به غیب هستند، کسی اطلاع ندارد(زرقانی، بی تا، ج۱،ص۳۶ تا۴۰).
۳-۲-۲-۶-حقیقت نزول قرآن
کاشفی همچنین حقیقت نزول را این میداند که جبرئیل قرآن را از خداوند شنیده و به پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) رسانده است نه اینکه عین کلام ازجایی به جایی منتقل شده باشد زیرا ملاحسین کلام الهی را قائم به ذات خداوند دانسته که قدیم است و زوال و انتقال در آن راه ندارد(کاشفی، ۱۳۷۹ه.ش، ص۲۰۲).
در اینجا مفسر به اختلاف نظری که در الفاظ قرآن است اشاره کرده و به نقل از صاحب صحایف،(۶) سه دیدگاه در این مورد ذکر میکند:
الف) برخی معتقدند الفاظ قرآن در لوح محفوظ، مکتوب بودهاند.
۲-۲- جدول استفاده از مدل نیرو………………………………………………………………………………………………۳۰
۲-۳- جدول انتخاب نوع سرعتگیر یا سرعتکاه بر اساس شرایط سرعت عملکردی و مجاز معبر……………………………………………………………………………………………………………………………………………۵۷
۲-۴- جدول انتخاب سرعتکاه های تخت بر اساس شرایط سرعت عملکردی و مجاز معبر……………………………………………………………………………………………………………………………………………۵۸
۲-۵- جدول انتخاب سرعتکاه های قوسی بر اساس شرایط سرعت عملکردی و مجاز معبر……………………………………………………………………………………………………………………………………………۵۸
۲-۶- جدول مقادیر فاصله های دید توقف (به متر) بر اساس سرعت طرح (کیلومتر در ساعت)………………………………………………………………………………………………………………………………………..۵۹
۲-۷- جدول فاصله بین سرعتگیرها با توجه به سرعت مورد نظر…………………………………………….۶۰
۳- ۱- جداول مربوط به محاسبه پایایی پرسشنامه رانندگان ناوگان حمل و نقل عمومی…….۶۸
۳- ۲- جداول مربوط به محاسبه پایایی پرسشنامه عابران پیاده……………………………………………..۶۹
۳-۳- جداول مربوط به محاسبه پایایی پرسشنامه کارشناسان راهنمایی و رانندگی……………….۷۰
۳-۴- جدول مربوط به نمره دهی به سوالات در طیف لیکرت……………………………………………….۷۲
۳-۵- جدول رابطه بین معرفها و متغییر های تحقیق………………………………………………………………۷۴
۴-۱- جدول مشخصات خیابان الغدیر جنوبی………………………………………………………………………….۷۸
۴-۲- جدول محل نصب سرعت گیرهای خیابان الغدیر جنوبی قبل از انجام روکش آسفالت ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………۷۸
۴-۳- جدول مشخصات خیابان خیابان امام (ره)……………………………………………………………………..۷۸
۴-۴- جدول محل نصب سرعت گیرهای خیابان امام (ره) قبل از انجام روکش آسفالت…………۷۹
۴-۵- جدول مشخصات خیابان نواب………………………………………………………………………………………..۷۹
۴-۶- جدول محل نصب سرعت گیرهای خیابان نواب قبل از انجام روکش آسفالت……………….۷۹
۴-۷- جدول آمار و تعداد وقوع تصادفات در خیابان های نمونه گیری شده سال های ۸۸ تا ۹۰٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫ ۸۳
۴-۸- جدول توزیع فراوانی رده های سنی عابران پیاده…………………………………………………………..۸۸
۴-۹-جدول توزیع فراوانی سطح تحصیلات عابران پیاده………………………………………………………….۸۹
۴-۱۰- جدول مربوط به توزیع فراوانی جنسیت عابران پیاده………………………………………………….۹۱
۴-۱۱- جدول مربوط به توزیع فراوانی وضعیت فعالیت عابران پیاده………………………………………۹۲
۴-۱۲- جدول مربوط به توزیع فراوانی وضعیت تأهل عابران پیاده………………………………………….۹۳
۴-۱۳- جدول مربوط به توزیع فراوانی تردد پیاده عابران………………………………………………………..۹۴
۴-۱۴- جدول مربوط به توزیع فراوانی اهداف عابران از تردد پیاده در شهر……………………………۹۵
۴-۱۵- جدول مربوط به توزیع فراوانی تعداد دفعات عبور از عرض خیابان……………………………۹۵
۴-۱۶- جدول مربوط به توزیع فراوانی انتخاب وسیله نقلیه پر تهدید برای عابران پیاده………..۹۶
| جهت دانلود متن کامل این پایان نامه به سایت jemo.ir مراجعه نمایید. |
-
- جدول مربوط به توزیع فراوانی درجه کارشناسان راهنمایی و رانندگی …………………….۹۷
- جدول مربوط به توزیع فراوانی سنوات خدمت کارشناسان………………………………………..۹۷
- جدول مربوط به توزیع فراوانی سطح تحصیلات کارشناسان راهنمایی و رانندگی ……۹۸
- جدول مربوط به توزیع فراوانی نوع مدرک کارشناسان راهنمایی و رانندگی……………..۹۸
۴-۲۱- جدول مربوط به توزیع فراوانی حوزه فعالیت کارشناسان راهنمایی و رانندگی…………..۹۹
۴-۲۲-جدول مربوط به توزیع فراوانی انتخاب مرجع تشخیص مکان نصب سرعت گیر توسط کارشناسان……………………………………………………………………………………………………………………………….۱۰۰
۴-۲۳-جدول مربوط به توزیع فراوانی رده سنی رانندگان ناوگان حمل و نقل عمومی………..۱۰۰
۴-۲۴-جدول و نمودار مربوط به توزیع فراوانی جنسیت رانندگان ناوگان حمل و نقل عمومی…………………………………………………………………………………………………………………………………….۱۰۱
۴-۲۵-جدول مربوط به توزیع فراوانی وضعیت تأهل رانندگان ناوگان حمل و نقل عمومی…………………………………………………………………………………………………………………………………….۱۰۱
۴-۲۶-جدول مربوط به توزیع فراوانی سطح تحصیلات رانندگان ناوگان حمل ونقل عمومی…………………………………………………………………………………………………………………………………….۱۰۲
-
- جدول مربوط به توزیع فراوانی ساعت های کاری رانندگان در طی روز……………………۱۰۳
- جدول مربوط به توزیع فراوانی پاسخ عابران پیاده به معرف ۱-۱٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫۱۰۳
- جدول مربوط به توزیع فراوانی پاسخ رانندگان به معرف ۱-۱٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫۱۰۴
- جدول مربوط به توزیع فراوانی پاسخ عابران پیاده به معرف ۱-۲٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫۱۰۵